أساسيات تفسير الأحلام / الدرس الأول

اساسيات تفسير الاحلام (1) الدرس الأول 

علم تفسير الأحلام له قواعد وأساسيات تُبنى عليها العبارات. في هذا الدرس، سنتعمق في

 الجزء الأول من هذه الأساسيات

وهو درس مهم جدا وغني بالمعلومات القيمه التي يحتاجها مفسر الأحلام ، كمرجع لا غنى له عنه ،، فكل بناء له اساس يبنى عليه حتى يعلو البناء على قدر قوة الاساس ، فإذا كان الأساس ضعيفا فلن يعلوا البناء ، وكذلك علم تفسير الأحلام له اساسيات وقواعد تبنى عليها العبارة ،، وسنتطرق الى الدرس الاول لهذا الأساس في هذه التدوينة الفريده من نوعها ، وستتبعها دروس اخرى ان شاء الله لبقية الأجزاء لأساسيات تفسير الأحلام ، ولكن يا احبابي الكرام لا تنسونا من دعم الحلقة 👍 ونشرها لمحبين علم التعبير وبالله التوفيق ومنه العون والسداد ،

بسم الله الرحمن الرحيم ، 

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا أجل المرسلين محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين وعلى أصحابه الكرام المنتخبين. أما بعد :

اعلم وفقك الله أن مما يحتاج إليه المبتدئ في تفسير الأحلام أن يعلم أن جميع ما يرى في المنام على قسمين: فقسم من الله تعالى، وقسم من الشيطان، لقول الرسول ﷺ : الرؤيا من الله والحلم من الشيطان ، (( أخرجه البخاري ومسلم ) ،

والمضاف إلى الله تعالى من ذلك هو الصالح ، وإن كان جميعه، أى الصادقة وغيرها من الرؤى المنامية ،، هي خلقا لله تعالى، وأن الصالح من ذلك هي الرؤى الصادقة التي جاءت بالبشارة والنذارة، وهو الذي قدره النبي      

ﷺ بقوله (جزءاً من ستة وأربعين جزءاً من النبوة , في الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم ، ولا بد لمفسر الأحلام ان يعلم 

أن الكافرين وفساق المؤمنين قد يرون الرؤيا الصادقة ، كما رأى فرعون وبختنصر وغيرهم من الكافرين ، 

  وأن المكروه من المنامات هو الذي يضاف إلى الشيطان،، وهذا الذي أمر النبي ﷺ بكتمانه والنقل عن يساره ووعد فاعل ذلك أنها لا تضره في الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم ،

وأن ذلك المكروه ما كان ترويعا أو تحزينا باطلاً أو حلما يؤدي إلى الفتنة والخديعة والغيرة دون التحذير من الذنوب والتنبيه على الغفلات والزجر على الأعمال المهلكات .

إذ لا يليق ذلك بالشيطان الآمر بالفحشاء، وإنما إضافة أباطيل الأحلام إلى الشيطان على أنه هو الداعي إليها،

 وأن الله سبحانه هو الخالق لجميع ما يرى في المنام من خير أو شر، وأن اختلاف الموجب للغسل يعتبر مضاف إلى الشيطان، 

وليست رؤيا تتحقق وكذلك ما تراءى من حديث النفس وآمالها، وتخاويفها وأحزانها مما لا حكمة فيه ولا دلاله تحتمل التأويل فيها لرائي المنام ،

وكذلك ما يغشى قلب النائم الممتلئ من الطعام ، أو الخالي منه ، لا يعتبر رؤيا تتفسر إذ لا دلالة منه ولا فائدة فيه،

 وليس للطبع فيه صنع ولا للطعام فيه حكم، ولا للشيطان مع ما يضاف إليه من خلق، وإنما ذلك خلق الله سبحانه، 

وقد أجرى العادة أن يخلق الرؤيا الصادقة عند حضور الملك الموكل بها فتضاف بذلك إليه، وأن الله تعالى يخلق أباطيل الأحلام عند حضور الشيطان فتضاف بذلك إليه،

 وأن الكاذب على منامه مفتر على الله عز وجل، وأن الرائي لا ينبغي له أن يقص رؤياه إلا على عالم أو ناصح أو ذى رأى من أهله كما روى في بعض الخبر.

وعلى مفسر الأحلام ان يعلم أن التعبير للمنام

قد يكون بمعاني الرموز في اصل التعبير او بالقياس على ايه او حديث او واقعه تاريخية قد وقعت في زمن النبي ﷺ

او الصحابة او بيت شعر مشهور او مثل شعبي او الكلام المتداول بين العامه او اللغة عند العرب ومعانيها،

  وكل ما جاء في علم البلاغة ، او يعبر بالحال للأشخاص او الاسماء ، وان كان الذي رآه الرائي في منامه نبي من الأنبياء او صحابي وما شابه ذلك ، 

فعلى المعبر ان يعبر للرائي بما جرى لهذا النبي او الصحابي بما يناسب حال صاحب المنام مع عدم اهمال سياق الرؤيا وقرائنها 

 وقد يكون التأويل بالمعنى أو باشتقاق والتصحيف للألفاظ وقد يكون التعبير بالأسماء ومعانيها .

وسيأتي البيان اكثر في سطور هذه الحلقه المهمه لمحبين علم التعبير والتوسع في اساسياته التي لا غنى للمعبر عنها ، 

ولا ينبغي للمعبر أن يستعين على عبارته بحساب من حساب المنجمين يحسبه كما يفعل البعض ،

 وعلى المعبر أن يعلم ان رؤية النبي محمد ﷺ في المنام حق ، فقد وردت عدة أحاديث في باب رؤية النبي صلى الله عليه وسلم، من ذلك مارواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من رأني في المنام فسيراني في اليقظة، ولا يتمثل الشيطان بي.

وفي المتفق عليه من حديث أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتخيل بي. وهناك حديث اخر 

في البخاري من حديث أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من رآني فقد رأى الحق.،، رواه البخاري ،،، وعلى المعبر ان يعلم 

أن الميت في دار حق، فما قاله الميت في المنام فهو حق بشرط ان يكون كلامه سليم من الفتنة والغرور وان لا يخالف الشريعة المحمدية ، 

وكذلك كلام الطفل الذي لا يعرف الكذب قوله حق ، وكذلك الدواب وسائر الحيوان ،، والأعجم إذا تكلم فقوله حق وكلام ما لا يتكلم يعتبر آيه وأعجوبة، 

وكل كذاب في اليقظة كالمنجم والكاهن والساحر واشباههم يعتبر قولهم في المنام كذب ،

 وعلى المعبر أن يعلم أن من نام على جنابه ، يعني جامع اهله ونام قبل ان يغتسل

قد تصدق رؤياه ، وكذلك السكران ومن لم يبلغوا الحلم من البنات والاولاد ،،

 قد تصدق رؤياهم في بعض الأحيان. ولكن في الغالب يتسلط عليهم الشيطان بالأحلام في سائر الزمان. بخلاف من نام على وضوء واذكار النوم.

وعلى المعبر أن يعلم أن الكذاب في أحاديث اليقظة قد تكذب عامة رؤياه ، وأصدق الناس رؤيا أصدقهم حديثاً.

 وعلى المعبر أن لا يضع يده من الرؤيا إلا على ما تعلقت أمثاله ببشارة أو نذارة أو تنبيه أو منفعة في الدنيا والآخرة، 

ويطرح ما سوى ذلك لئلا يكون من الأضغاث أو حشو الكلام المضاف إلى الشيطان .،، واعلم اخي المعبر للأحلام

ان كل مفسر للأحلام يحتاج إلى اعتبار القرآن وأمثاله ومعانيه ومصطلحاته اللفظية ، كقوله تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) [ آل عمران : 112 ]

فنأخذ رمز الحبل في المنام على معناه في الآية ،، وجاءت تفاسير لمعنى الحبل في الايه وقيل ان معنى  ( بحبل الله ) أي : بعهد الله ،

 كما قال في الآية بعدها : ( ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس )  [ آل عمران : 112 ] أي بعهد وذمة وقيل : ( بحبل من الله ) يعني : القرآن ، كما في حديث الحارث الأعور ،

 عن علي مرفوعا في صفة القرآن : " هو حبل الله المتين ، وصراطه المستقيم " 

فناول الحبل بهذه المعاني على ما يناسب حال الشخص ،،يعني يكون التأويل للحبل انه عهد الله او القران او الاجتماع وعدم الفرقة او صراط الله المستقيم ،،

 وقد تكون هذه المعاني لا تليق بصاحب المنام ،، ومثال ذلك ؛

اذا كان الرائي من العشاق ،، يصير معنى الحبل هو حبل الوداد مع المحبوب ،، وقد يراد بالحبل للمرأة المتزوجة ، انها تحبل يعني الحمل ،

 لذلك على المعبر ان يجيد التصرف في وجوه المعاني بما يناسب حال الشخص ،، ونسأل الله التوفيق والسداد ،،

 ومن التأويل قياسا بما جاء في آيات القران كقوله تعالى في صفات النساء ( كأنهن بيض مكنون ) سورة الصافات: (٤٩) وقوله في المنافقين : ( كأنهم خشب مسندة ﴾ سورة المنافقون: (٤) ومن هنا صار رمز الخشب في الأصل يدل على النفاق ،، 

وفي قوله تعالى : ( إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها )سورة (النمل: ٣٤) فدل دخول الملك على قريه معروفه في المنام صار دلاله على الفساد والذل لأهل تلك القريه ،، وفي قوله تعالى :(أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه مينا ) سورة الحجرات :١٢).

فصار اكل لحم الانسان في المنام دلاله على الغيبة ،، 

وأيضاً مفسر الأحلام يحتاج إلى معرفة أمثال الأنبياء والحكماء، وأنه يحتاج أيضا إلى اعتبار أخبار الرسول وأمثاله في التأويل كقوله في الحديث : لخمس فواسق :

 وذكر الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور ، فصاروا رمزا للفسق ،

وقوله في النساء: إياك والقوارير 

فصارت القارورة ترمز للمرأة ،

، وقوله : المرأة خلقت من ضلع , 

فصار الضلع او الكتف يرمز للمرأة ، 

ويحتاج المعبر أيضا إلى الأمثال المبتذلة، كقول إبراهيم عليه السلام لإبنه إسماعيل: غير أسكفة الباب؛ أي طلق زوجتك، 

ومعنى ذلك ان الانسان عندما يرى في المنام انه يغير عتبة الباب ، فمعناه سيطلق زوجته ويتزوج أخرى ،

 وهذا طبعا ان كان متزوج ، واما ان كان عازب ، دلت على نفس المعنى ولكن لاحد من اهله او اقاربه او شبيهه او سميه وهكذا ،،

وقول المسيح عليه السلام وقد دخل على مومسة يعظها: قال : إنما يدخل الطبيب على المريض، ويعنى بالطبيب اي : العالم، وبالمريض المذنب ، اي : الجاهل، وقول لقمان لابنه : بدل فراشك، يعنى زوجتك،

فالفراش كنايه عن الزوجة ،

 وقول أبي هريرة حين سمع قائلاً يقول خرج الدجال فقال: كذبة كذبها الصباغون، يعنى الكذابين.. وأكتفي بهذا القدر ، فهذا الجزء الأول وللكلام بقيه ،

وانصحك لإكمال الدرس الثاني لأساسيات تفسير الأحلام ، 

 شاهد من ايقونة جوجل 👇👇 :

والحمد لله رب العالمين فإن اصبت فمن الله وإن أخطأت فإني استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه والله تعالى بغيبه اعلم واحكم