قواعد واساسيات تفسير الأحلام - الدرس السادس

 قواعد واساسيات تفسير الأحلام - الدرس السادس . 

هو درس مهم جدا وغني بالمعلومات القيمه التي يحتاجها مفسر الأحلام ، كمرجع لا غنى له عنه ، فكل بناء له اساس يبنى عليه حتى يعلو البناء على قدر قوة الاساس ، فإذا كان الاساس ضعيفا فلن يعلوا البناء.

 وكذلك علم تفسير الأحلام له اساسيات وقواعد تبنى عليها العباره، وسنتطرق الى الجزء السادس لهذا الأساس في هذه المقالة الفريده من نوعها، وستتبعها مقالات اخرى ان شاء الله لبقية الأجزاء لأساسيات تفسير الأحلام .

واصدق الرؤيا رؤيا ملك أو مملوك، واعلم ان بعض الرؤى المنامية، قد لا توافق طبيعة الإنسان في منامه موضعا معلوما يعرفه بعينه، ومعنى ذلك أن بعض الناس يرى في المنام بعض الامور ، مثل بعض الاماكن أو دارا أو رجلا أو امرأة جميلة أو قبيحة أو معروفة أو مجهولة أو طائر أو دابة او علما أو شرابا أو سلاحا أو نحوه، فهو به مولع.

 كلما رٱه في منامه أصابه هم أو خوف أو بكاء او مصيبة أو شخوص أو غير ذلك مما يكره، فتصبح طبيعة اختص بها ، ورؤيته لهذه الاشياء بالنسبة له تدل على النكد .

 وهو فيما سواها من الرؤيا بمنزلة غيره من الناس في تأويلها وأمثالها، وربما وافقت طبيعة الإنسان في منامه بعض ما وصفت من ذلك فهو به مولع، كلما راه في منامه أصاب خيراً أو مالاً أو ظفراً أو غير ذلك مما يحب.

 فتصبح طبيعة اختص بها ، ورؤيته لهذه الاشياء بالنسبة له تدل على الخير والسرور ، وهو فيما سواها من الرؤيا كغيره من الناس في تأويلها، وهذه قاعدة مهمة يغفل عنها معظم مفسرين الأحلام ، وقد لا يعرفونها اصلا.

وعلى معبر الأحلام ان يسأل الشخص الحالم عن طبيعته فيما يراه في المنام ، لكي لا يخطئ في تفسير الأحلام .

هل تصدق الرؤية المنامية للكذاب 

قد يكون الإنسان صدوقاً في حديثه، فتصدق رؤياه، ويكون كذابا في حديثه ويحب الكذب فتكذب عامة رؤياه، ويكون كذابا ويكره الكذب من غيره فتصدق رؤياه .

هل رؤيا الليل اقوى من رؤيا النهار 

 رؤيا الليل أقوى من رؤيا النهار ، وأصدق ساعات الرؤيا بالأسحار ، وإذا كانت الرؤيا في المنام قليلة وجامعة وليس فيها حشو الكلام ، وليست طويلة جدا وكثيرة ، فهي أنفذ وأسرع وقوعا.

هل يجوز لمفسر الأحلام تغيير معاني الحلم

أياك إياك أن تحرف مسألة عن وجه تأويلها المعروف في الأصول لمعاني الرموز ، أو تجاوز بها حدها المعلوم رغبة منك أو رهبة، فيحق عليك بالكذب، ويعمى عليك سبيل الحق فيه، بل يسعك السكوت ان كرهت الكلام فيها . 

ماذا افعل اذا رأيت مناما مخيفا او مزعجا

ان رأيت في منامك ما تكرهه فاقراً إذا انتبهت من نومك آية الكرسي، ثم اتقل عن يسارك ثلاثا وقل أعوذ برب موسى وعيسى وإبراهيم الذي وفى ومحمد المصطفى من شر الرؤيا التي رأيتها أن تضرني في ديني  ودنیای و معیشتی، عز چاره وجل ثناؤه ولا إله غيره.

وبإمكانك تطبيق ما جاء في السنه النبوية.

1- الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم: قل (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) ثلاث مرات. 

2- التفل عن اليسار: انفث عن يسارك ثلاث مرات، فهذا ما اخبر عنه النبي صلى الله عليه واله وسلم عن رؤيتك للأحلام المزعجة. 

3- تغيير وضعية المنام: قم بالانقلاب على جنبك الآخر. يعني اذا كنت نائم على شقك الايسر ، فتحول الى شقك الايمن ، والعكس بالعكس.

وينصح بتطبيق السنه ، وهو النوم على شقك الايمن.

4- عدم التحدث لأحد بما حلمت: لا تخبر أحدًا بالحلم المزعج، لأن هذا من توصية النبي صلى الله عليه واله وسلم ، فإنها لا تضرك .

5- الصدقة: قد يساعد إخراج الصدقة في دفع الشر عنك. 

6- قراءة سور قصيرة: اقرأ سورة الفاتحة والمعوذتين (سورة الفلق وسورة الناس)

معرفة الأزمنة والفصول :

على مفسر الاحلام معرفة الأزمنة في الدهر ، فإذا كانت الشجر عند حملها للثمار ، فإن الرؤيا في ذلك الوقت مرجوة وقوية ولكن فيها بطء قليل.

 وإذا كانت الرؤيا عند إدراك ثمر الشجر ومنافعها واجتماع أمرها فإن الرؤيا عند ذلك أبلغ وأحمد وأصح وأوفق.

 وإذا أورقت الشجر ولم يطلع ثمارها فإن الرؤيا عند ذلك دون ما وصفت في القوة والبقاء دون الغاية، وإذا سقط ورقها وذهب فإن الرؤية عند ذلك أضعف، والاضغاث والأحلام فيها عند ذلك أكثر .

وإذا وردت عليك من صاحب المنام رؤيا فيها عورة قد سترها الله عليه، فلا تجبه منها بما يكره امام الناس او على العامه ، إن كان مبتلى لا حيلة له، ولكن لمح له حتى يعلمها.

إلا أن يكون له من ذلك مخرج، أو يكون مصراً على معصية الله، أو قد هم بها، فعظه عند ذلك واستر عليه كما أمر الله تعالى.

هل الستر واجب على مفسر الاحلام 

على مفسر الاحلام ان يستر ما يرد عليه من الرؤيا في التأويل من أسرار المسلمين وعوراتهم، ولا يخبر بها إلا صاحبها، ولا ينطق بها عند غيره، ولا يحكيها عنه،  ولا يذكر اسمه فيها إن ذكرها،

ولا تحكي عن أحد مسألة رؤيا إن كان فيها عورة يكرهها، فإنك إن فعلت ذلك اغتبت صاحبها، 

ولا تصدر رأيك في تفسير الحلم حتى تفتشها وتعرف وجهها ومخرجها وقدرها واختلاف الطبائع التي وصفت لك في الفقرات التي مضت من هذه المقالة ، فإنك عند ذلك تبصر ما عمل الشيطان في تخليطها وفسادها عليك، وإدخال الشبهات والحشو فيها.

 فإن أنت صفيتها من هذه الآفات التي وصفت لك ووجدت ما يحصل من كلام التأويل صحيحا مستقيماً موافقا للحكمة، فذلك تأويلها الصحيح ان شاء الله تعالى.

وكان ابن سيرين  يفعل كذلك، فإذا وردت عليه رؤيا منامية، مكث فيها مليا من النهار يسأل صاحبها عن حاله ونفسه وصناعته، وعن قومه ومعيشته، وعن المعروف عنده من جميع ما يسأله عنه، والمجهول منه، ولا يدع شيئًا يستدل به ويستشهد به على معاني الرؤيا إلا طلب علمه.

أهم الاصول في علم الرؤيا :

اعلم أن نفاذك في علم الرؤيا بثلاثة أصناف من العلم لا بد لك منها :

1 - حفظ الأصول ووجوهها واختلافها وقوتها وضعفها في الخير أو في الشر ، لتعرف وزن كلام التأويل، ووزن الأصول في الخفة والرجحان،وان تتوثق فيما يرد عليك من الرؤى المناميه، 

فإن تكن رؤيا منامية تدل بعضها على الشر وبعضها على الخير , فعليك ان تزن الأمرين والأصلين في نفسك ، على حسب قوة كل أصل منهما في أصول التأويل، ثم خذ ارجحهما وأقواهما في تلك الأصول.

2 - تأليف الأصول بعضها إلى بعض حتى تستخلص منها كلاماً صحيحا على جوهر أصول التأويل وقوتها وضعفها، وتطرح عنها من الأضغاث والتمني وأحزان الشيطان وغيرها مما وصفت ، وإذا استقر عندك أنها ليست رؤيا ولا يتوافق تأويلها فلا تقبلها .

3 - شدة فحصك وتثبتك في الرؤيا المنامية حتى تعرفها حق معرفتها، وتستدل من سوى الأصول بكلام صاحب الرؤيا ومخارجه ومواضعه على تخليصها وتحقيقها.

وذلك من أشد علم تأويل الرؤيا كما يزعمون، وفى ذلك ما يكون من العلم بالأصول للأحلام، وبذلك يستخرج ويتوصل العابر لمعنى الرؤيا .

وإلا فالاقتداء بالماضين من الأنبياء والرسل والحكماء في ذلك أقرب إلى الصواب إن شاء الله ، فافهم.

وإن أردت أن تفهم وزن كلام الرؤيا في رجحان وزنها وخفتها ، فاستدل بمسألة جرت مع الامام  ابن سيرين .

 أن امرأة سألته أنها رأت في منامها رجلاً مقيداً مغلولاً، فقال لها : لا يكون هذا لأن القيد ثبات في الدين وإيمان والغل خيانة وكفر، فلا يكون المؤمن كافراً ، قالت المرأة:  والله قد رأيت هذه الرؤيا بحال حسنة، وكأني أنظر إلى الغل في عنقه في ساجور،[ كلمة "ساجور" تعني القِلَادَة أو الخشبة التي توضع في عنق الكلب]، 

فلما سمع بذكر الساجور ، قال لها نعم قد عرفت الآن ، لأن الساجور من خشب والخشب في المنام نفاق في الدين، كما قال تعالى في المنافقين : (كانهم خشب مسندة)  {المنافقون: ٤} فصار الساجور والغل جميعا.

 وكل واحد منهما تأويله نفاق وخيانة وكفر، وهما في أمثال التأويل أقوى من القيد وحده، وليس معه شاهد يقويه،

فهذا رجل يدعى إلى غير أبيه وإلى غير قومه، ويدعى إلى العرب وليس منهم، قالت المرأة: إنا لله وإنا إليه راجعون.

الخاتمة 

وهكذا كل مسألة من الرؤيا معها شاهد أو شاهدان يقوي الدلالة على تحقيق التأويل، كما قال الله تعالى يحكى رؤيا عزيز مصر (وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ ۖ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ) [يوسف: ٤٣].

 فالبقرات السمان هي السنون الخصية، والعجاف هي السنون الجدبة، وقال: {وَسَبْعَ سُنبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ ۖ } 

وهى السنون المسماة في البقرات، ولكنها صارت شاهدات لتحقيق هذه السنين في البقرات، كما صار الساجور شاهداً للغل بتحقيق الخيانة والكفر .

شاهد أيضا من ايقونة جوجل 👇👇 :الدرس السابع لاساسيات وقواعد تفسير الاحلام

والحمد لله رب العالمين فإن اصبت فمن الله وإن اخطأت فإني استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه والله تعالى بغيبه اعلم واحكم